Teste do espelho

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Uma criança explorando seu reflexo.

O teste do espelho é uma medida de autoconhecimento desenvolvida por Gordon Gallup Jr., em 1970,[1][2] que foi baseada em parte em observações feitas por Charles Darwin.[3][4] Enquanto visitava um zoológico, Darwin levou um espelho até um orangotango e gravou a reação do animal, que incluía fazer uma série de expressões faciais. Darwin observou que o significado dessas expressões era ambíguo e pode tanto significar que o primata fez as expressões por acreditar que seu reflexo fosse um outro animal, ou que poderia estar jogando uma espécie de jogo com um brinquedo novo. Há nove espécies que passam no teste do espelho, incluindo pegas e elefantes, mas principalmente primatas. A maioria dos bebês humanos não passam no teste do espelho até vários meses de idade.[3][4]

Gordon Gallup construiu sobre estas observações um teste que tenta medir a auto-consciência, ao determinar se um animal é capaz de reconhecer o seu próprio reflexo no espelho como uma imagem de si mesmo. O teste do espelho é realizado pela marcação sub-reptícia do animal com dois spots de corante inodoro. O ponto de teste está em uma parte do animal que seria visível na frente de um espelho, enquanto o ponto de controle está em um local acessível, mas escondido do corpo do animal. Os cientistas observam se o animal reage de uma maneira consistente com que seja consciente de que o corante de teste está localizado em seu próprio corpo, ignorando a tintura de controle. Tal comportamento pode incluir giro e ajuste do corpo a fim de ver melhor a marcação no espelho, ou cutucando a marcação em seu próprio corpo com um membro durante a visualização do espelho.

No início, mesmo os animais que são capazes de passar o teste do espelho respondem como o orangotango descrito por Darwin.[4] Na verdade, crianças e pessoas que tenham sido cego de nascença, mas têm a sua visão restaurada inicialmente reagem como se o seu reflexo no espelho fosse outra pessoa.[3][4]

Animais que passam no teste do espelho[editar | editar código-fonte]

Reação de um cachorro diante de um espelho.

Os animais que passaram no teste do espelho são todos os grandes macacos (bonobos,[5] chimpanzés,[5][6] orangotangos[carece de fontes?], gorilas[carece de fontes?] e os seres humanos), golfinhos,[5][7][8] orcas[carece de fontes?], elefantes,[9] pega-rabuda,[10] e suínos.[11] Inicialmente, pensou-se que os gorilas não passariam no teste, mas agora há vários relatórios bem documentados de gorilas que passaram no teste, tais como Koko.[12] Em 1981, Epstein, Lanza e Skinner publicaram um artigo na revista Science em que alegou que o pombo também passa no teste do espelho.[13][14] Os pombos podiam apenas detectar os pontos em seu próprio corpo depois de terem sido treinados e nunca foram capazes de passar no teste do espelho.[15] No entanto, pegas foram capazes de passar no teste, tentando remover um adesivo colorido por baixo de seus bicos quando demonstrado em um espelho.[16] Os seres humanos tendem a falhar no teste do espelho até cerca de 18 meses de idade, ou "estágio do espelho".[17] Cães, gatos e crianças humanas mais jovens são reprovados no teste do espelho.[3][4]

Macacos-prego reagem a sua reflexão, quer com hostilidade ou afeição, apesar de experiências com testes de marca demonstrarem que eles são incapazes do autorreconhecimento espontâneo no espelho.[18] Provas similares realizadas através de tecnologia de vídeo comprovam estas conclusões, mas sugerem que os macacos possuem os sistemas de entrada necessários para o autorreconhecimento explícito.[19]

Porcos são também capazes de passar uma variação do teste do espelho. 7 dos 8 suínos testados foram capazes de encontrar um prato de comida escondido atrás de uma parede usando um espelho. O oitavo porco olhou para trás do espelho para encontrar o alimento.[20]

Críticas[editar | editar código-fonte]

Há algum debate quanto ao valor e interpretação dos resultados do teste do espelho.[3][necessário verificar] Enquanto este teste foi conduzido extensivamente sobre primatas, há debate quanto ao valor do teste aplicado aos animais que dependem principalmente de sentidos diferentes da visão.[3][necessário verificar] Adaptações do ensaio espelho foram feitas em outras modalidades, como o aroma. Por exemplo, o biólogo Marc Bekoff desenvolveu um paradigma usando urina de cão para testes de autoconsciência em caninos.[3][4] Proponentes[quem?] do difícil problema da consciência afirmam que o teste de espelho só demonstra que alguns animais possuem uma capacidade cognitiva específica para seu ambiente de modelização, mas não para a presença de consciência fenomenal por si.[carece de fontes?] O teste do espelho de Gallup foi também criticado como logicamente inválido porque os resultados negativos são difíceis de interpretar. Prosopagnosias, por exemplo, podem falhar no teste, apesar de ter a capacidade de um relatório de auto-consciência.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. Gallup, GG Jr. (1970). «Chimpanzees: Self recognition». Science. 167: 86–87 
  2. Psychologist May 1977
  3. a b c d e f g Stanley Coren. How dogs think. [S.l.: s.n.] ISBN 0743222326 
  4. a b c d e f Archer, John (1992). Ethology and Human Development. [S.l.]: Rowman & Littlefield. ISBN 0389209961 
  5. a b c Miller, Jason (2009), «Minding the Animals: Ethology and the Obsolescence of Left Humanism», American Chronicle, consultado em 21 de maio de 2009 
  6. Povinelli, Daniel; de Veer, Monique; Gallup Jr., Gordon; Theall, Laura; van den Bos, Ruud. «An 8-year longitudinal study of mirror self-recognition in chimpanzees (Pan troglodytes)». Neuropsychologia. 41 (2): 229–334. ISSN 0028-3932. doi:10.1016/S0028-3932(02)00153-7 
  7. «Intelligence and Humans». Consultado em 11 de agosto de 2008 
  8. Marten, K. & Psarakos, S. (195). «Evidence of self-awareness in the bottlenose dolphin (Tursiops truncatus)». In: Parker, S. T., Mitchell, R. & Boccia, M. Self-awareness in Animals and Humans: Developmental Perspectives. [S.l.]: Cambridge University Press. p. 361–379. Consultado em 4 de outubro de 2008. Arquivado do original em 13 de outubro de 2008 
  9. Joshua M. Plotnik, Frans B. M. de Waal, and Diana Reiss (2006) Self-recognition in an Asian elephant. Proceedings of the National Academy of Sciences 103(45):17053–17057 10.1073/pnas.0608062103 abstract
  10. Prior, Schwarz, and Güntürkün, Helmut, Ariane, and Onur (2008). «Mirror-Induced Behavior in the Magpie (Pica pica): Evidence of Self-Recognition» (PDF). Public Library of Science. PLoS Biology. 6: e202. doi:10.1371/journal.pbio.0060202. Consultado em 21 de agosto de 2008. Arquivado do original (PDF) em 19 de novembro de 2008 
  11. http://dx.doi.org/10.1016/j.anbehav.2009.07.027
  12. Francine Patterson and Wendy Gordon The Case for Personhood of Gorillas. In The Great Ape Project, ed. Paola Cavalieri and Peter Singer, St. Martin's Griffin, 1993, pp. 58-77.
  13. Epstein, Lanza, & Skinner (1981), “Self-awareness” in the pigeon, Science 212:695-696
  14. http://ww2.lafayette.edu/~allanr/selfaware.mpg is video of one such test
  15. Frans B. M. de Waal. «The Thief in the Mirror» (PDF). Public Library of Science. PLoS Biology. Consultado em 6 de janeiro de 2009 
  16. BBC News | Science & Environment | Meet the brains of the animal world
  17. "Consciousness and the Symbolic Universe"
  18. Roma, Peter; Silberberg, Alan; Huntsberry, Mary; Christensen, Chesley; Ruggiero, Angela; Suomi, Stephen (25 de janeiro de 2007). «Mark tests for mirror self-recognition in capuchin monkeys (Cebus Apella) trained to touch marks.». American Journal of Primatology. 69 (9): 989–1000. ISSN 0275-2565. doi:10.1002/ajp.20404. The results are consistent with the finding that no monkey species is capable of spontaneous mirror self-recognition. 
  19. Anderson, James; Kuroshima, Hika; Paukner, Annika; Fujita, Kazuo (24 de junho de 2008). «Capuchin monkeys (Cebus apella) respond to video images of themselves.». Animal Cognition. 12 (1): 55–62. ISSN 1435-9448. doi:10.1007/s10071-008-0170-3. Although they showed no signs of explicit self-recognition, the monkeys' behaviour strongly suggests recognition of the correspondence between kinaesthetic information and external visual effects. 
  20. Título ainda não informado (favor adicionar) 
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